婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出。”

　　——钱钟书《围城》

　　这样一句话似乎也正适合现今的城乡关系。近来一篇《农村社会结构已发生重要变化》的文章频繁出现在各大门户网站，引起关注。

　　核心数据

　　●在当前一般农业型地区，进城户占10%左右，半工半耕户占70%，中农户占10%，老弱病残户占10%

　　●在留村的农户结构中，村庄中主要有两种人群：一是“中农”，二是老弱病残。其中，“中农”户的比重依然是10%，最多不过20%，老弱病残的农户要占到绝对多数。

　　在城市化背景下，大量农村人口多数为了更加富裕的生活从土地中脱离出来，进城务工经商;相反，城里的人繁华奢靡久了，总想回归田园、放逐自然。这其中，民宿经济，便是一座很好的桥梁，把“沉睡资源”转化为发展资本，开启美丽乡村旅游新模式。

　　民宿的魅力在于生态旅游资源的禀赋能够补足城市以及城市居民的需求，通过以民宿为载体把资源优势转化为产业优势，从而对改变农村生产生活方式、促进农村产业经济结构调整、真正实现城乡一体化产生深远影响。

　　在发展乡村旅游的过程中，乡村的商业化形态和城市的商业化形态势必会产生冲突，同时给乡村和城市带来沟通和融合的机遇，从这一点出发来看，民宿已经超越了经济层面的需求，上升到文化和意识形态的需求面。

　　鬼老板 | 用17年建一座石头城堡民宿集中营

　　17年前艺术家宋培伦让当地村民用垒自家猪圈的方式造了这一座300亩的石头城。两年前因贵阳大学城选址于此，有人说他好有眼光，荒郊野岭顿时升了值，可宋培伦却说，我就是没眼光，本想找个清静之地搞艺术，周边却来了几万人，还被野蛮占去近1/3。

　　他从未操心夜郎谷的日常开支，他说这和家里一样，都是一本糊涂账。但是他活得比好些人快乐，他说自己喜欢现在这种半死不活的状态;当大家还在谈实现梦想时，只有他在坚持梦想，哪怕已经75岁高龄。

　　宋培伦，放弃了“旅美艺术家”、“著名漫画家”、“木刻大师”等众多美名，用十几年的时间一手打造了属于自己的石头王国——夜郎谷。

　　走近这里，你会感觉误入了几百年前的原始部落。穿过茂密松林中的蜿蜒小径，座座圆形石堡参差排列在陡岩上，依山而靠的人形石柱怪异张扬，粗石砌起的拱形门洞彰显原始社会的神秘，而另一个山坡上，却是截然不同的精致景象——小桥、流水、凉亭，还有被野生植物掩映着的一栋栋小木屋。这就是宋培伦从1996年开始打造的以傩文化造型为基础的夜郎国。

　　在十几年不断建造之后，如今的夜郎谷越发令人神往。夸张的巨石人像，仿佛是神勇的卫兵，守护着这片难能可贵的世外桃源。宋培伦就像一个国王，每一株小草每一滴露珠都是他的臣民，而他用心地爱着它们。

　　他们都喊我“鬼老板”

　　村民们没文化，但态度相当认真，觉得尖石不好看，就用工具打磨平整些;歪歪扭扭的石柱可能不稳定，他们改成四平八稳的模样;石头人形脸太长，垒上又取下……在村民眼中，认定拿了这位老人的工钱，就要努力地修建出最漂亮最高档的建筑。但宋培伦却不高兴了，要求他们按照自家修猪圈或者砌石墙的方式来建造，“想怎么弄就怎么弄。”还带着他们去垃圾堆里找宝贝，村民们无法理解这样怪异的想法，纷纷叫他“鬼老板”。

　　我害怕被复制，只能一再拒绝投资

　　不少商人希望前来投资，“做成休闲山庄，做电影《非诚勿扰》里面的观景房或者更多，准备把夜郎谷壮大或者用新的理念来经营。”每次看到投资方唾沫四溅地描绘着夜郎谷的畅想，宋培伦便心里犯怵，“我从没想过复制，更害怕外人没有感情，理解不了我的感受，违背初衷。我实在无法想象如儿女一样的夜郎谷会被弄成什么样子。”

　　利用创新的遗产保护理念来保护与利用好古村落文化遗产，从根本意义上说，是全民、全社会逐渐实现“文化自觉”的一个过程。即使从表层来讲，既有利于复兴乡土建筑、提高农村居民的生活质量，又连通城乡交流、为城市人群重建“精神家园”。民宿经济，提供一条现实可行的路径，让人们能真正望得见山、看得见水、记得住乡愁。